«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容207篇，用时321毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 正果法师事略

    成都，入文殊院受具足戒。得戒师即法光（道悟）老和尚。 　　一九三四年夏，师廿一岁，重庆华岩寺创办的天台教理院招生，师先行致函报名。经数次告假，才得允许。七月十五日乘木船达重庆，入天台教理院，学习《天台...前将一张写着正果法师名字的人民币一千元银行存单托事务员马一崇到“菩提学会”交给法师。法师收了这笔钱后，除用于供养法尊法师、道悟法师、能海法师外，还给五台山广济茅蓬捐了款。 　　同年，又为太虚大师...

    圆持法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html

  • 诗以载禅”文化现象之我观

    起到的载体一用，使更多的后来之士能借彼之道悟本心之性。 　　禅宗一花五叶，叶叶不同，五家七宗，各有各的宗风，即纲宗。为了表达纲宗，禅宗各家都创作了数量可观的纲宗诗。对于各家纲宗诗的理解，方能理解个中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372885041.html

  • 20世纪中期的禅宗研究

    详细的解说，全文共分三节，第1节是谈晦山的生平事迹。第2节谈天皇道悟和天王道悟的问题，并介绍了"唐天皇道悟禅师塔"已被发现，详情登在1959年第２期《文物》上。第3节为"禅门锻炼说"，介绍了他的禅学思想...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07443753418.html

  • 马祖道一与后期禅宗

    认为“语默动静，一切声色尽是佛事。”（注五）至于从怀海门下分出的沩山灵佑仰山慧寂和希运弟子临济义玄等，就越走越远，进入了以参公案、逗机锋为标帜的“后期禅宗”了。　　与洪州禅相类似，石头禅自天皇道悟、药山惟俨以后，也出现提倡任性逍遥、不讲任何修证的倾向。药山曾以一句“云在天，水在瓶“闻名于禅宗史；天皇道悟更提倡“任性逍遥，随缘放旷”，“但尽凡心，别无圣解”。丹霞禅师主张“性自天然，不假雕琢”，以“...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503361453.html

  • 《再论〈坛经〉问题》读后

    离见”的知见为“知之一字，众妙之门”。请问这怎么可以和慧洪觉范所贬的知见同日而语呢?且慧洪觉范，是被王荆公之小姐所批评过的“浪子和尚”。而同时也是附惑张商英掀起天皇道悟与天王道悟问题之诤的好事者；喜动...

    杨鸿飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303163990.html

  • 八宗并重一门深入归净土

    二家，一为黄檗希运，运传临济义玄，是为“临济宗”之开祖。二为沩山灵祐，祐传仰山慧寂，是为“沩仰宗”之开祖。第二位大禅师是青原行思。思传石头希迁，迁后有天皇道悟及药山惟俨。俨之法孙名洞山良价，价之法子名曹山本寂，是为“曹洞宗”。天皇道悟后有龙潭崇信，信传德山宣鉴，鉴传雪峰义存。存下又分二家，一、云门文偃，是为“云门宗”。二、玄沙师备。备之法孙法眼文益，是为“法眼宗”。此即临济、沩仰、曹洞、云门、法眼...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381389771.html

  • 雪窦重显及其禅法

    南岳怀让）——大寂（马祖），称天皇（道悟）、龙潭（崇信）、德山（宣鉴）、雪峰（义存）、香林（澄远）、智门（光祚）皆出自这一法系。按照这一说法，禅门五宗中不仅临济宗、沩仰宗出自南岳——马祖的法系，连云门宗、法眼宗也出自这一法系。这显然是受到传为唐丘玄素所撰伪碑《天王道悟碑》（载《佛祖历代通载》卷十五）的影响，以所称荆州天王寺的道悟上承马祖，有弟子龙潭...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193739250.html

  • 药山惟俨的宗系和禅风

    符载碑和丘玄素碑，宣扬两个道悟说，其用意也是十分明显的。　　印顺法师指出，临济门下的大慧宗杲(1085-1163)曾在《示中证居士》及《示永宁郡夫人书》中举惟俨初参石头不悟，后参马祖而悟的因缘，认为这...》，制造两个道悟说，张商英、吕夏卿加以响应，此后宗杲举药山实悟自马祖因缘，祖 收录二碑，普济编《五灯会元》，将宗杲所举因缘编入惟俨语话，等等，这些事实上是一场主要由临济宗搞起来的大规模的运动，其目的...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050842551.html

  • (宋)慧洪 著:林间录（一）

    ，则曰：“道悟得法于石头，所居寺曰天皇。婺州东阳人，姓张 　　氏。年十四岁出家，依明州大德披剃，年二十五，杭州竹林寺受具。首谒径山国一禅师，服勤五年。大历中，抵钟陵，谒马大师。经二夏，乃造石头。元和丁亥四月示寂，寿六十，腊三十五。”及观达观禅师所集《五家宗派》，则曰：“道悟，嗣马祖。”引唐丘玄素所撰碑文几千言，其略曰：“师号道悟，渚宫人，姓崔氏，即子玉后胤也。年十五于长沙寺礼昙翥律师出家。二十三诣...

    (宋)慧洪 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144243008.html

  • 南诏佛教考

    　　在明清云南的地方文献里，发现不少南诏时期擅长心法　　的高僧名号，如张惟中、道悟、凝真等。可是学者们多认为　　这些资料采自方志稗史，不甚可靠，而依元代宋本〈中峰道　　行碑〉【注三０】，以为云南直到元...， 买顺禅师曾和天皇道悟（ 748　　– 807 年）、 南泉普愿（ 748 – 834 年）和百丈怀海　　（720 – 814 年）这几位禅师有所接触。 由于资料有限，很　　难肯定。不过，天皇道悟...

    李玉□

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040148451.html
上一页12345678910...2021下一页